追憶 先師金中樞（1922-2011）教授

        母系（國立成功大學歷史學系）告知，　金中樞師已於2011年11月25日在香港與世長辭的消息，享壽九十，當時我正和研究所碩士生商議碩士論文口考的事宜，令人不勝感傷。回想1988年自己碩一的時候，選修　金師的課程，猶記得他濃厚的安徽鄉音，微帶些香港辭彙，適應了一陣子，逐漸聽懂授課的內容。後來，我成為　金師的第二位指導碩士生，有了較多的互動。還記得　金師常提到錢穆（1895-1990）先生對論文優劣的嚴格要求：「好的文章置於旁，有空再看；壞的文章丟於後，永遠不看。」　金師出生於戰亂時代，時間上從北伐、抗日、國共內戰到海峽兩岸，空間上從安徽、香江到臺灣。在新亞研究所求學階段，正值肇設之初，生活相當艱苦，卻榮幸追隨多位大師的風範。就我記憶所及，除了錢穆先生外，尚有羅香林（1906-1978）、牟潤孫（1908-1988）、唐君毅（1909-1978）諸位先生。昔日新亞研究所的新儒家理念早已內化於其心中，家裏客廳內供奉著儒家先聖先賢的牌位。課堂時常提到「天人合一」概念，引《孟子‧盡心上》：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」，而如今是「登太空而小全球」。　金師的教學方式承襲錢穆先生，將原始資料串聯起來講授，一板一眼，學生必須勤抄筆記，方能符合期許。每次碰面，　金師都說「時間寶貴」，叮嚀督促「好好寫文章」。

        自從1972年　金師受聘到臺灣成大任教之後，一直過著「德國哲學家康德式」規律的學術生活。早上坐著交通車到校，八點準時到研究室開始做研究，憑藉著驚人的記憶力，攤開數本史籍在大型方桌上，相互參校，藉以判斷史事的真偽。傍晚坐著交通車離校，六點準時享用　金師母辛苦準備的晚膳。　金師不吸菸，不喫酒，全數的精力貫注在讀史、撰述、講學三件事上，一分一秒，毫不浪費。　金師曾經透露，逃難至香港，登記戶口時少報了年齡。1997年退休時雖已屆七十七歲，卻依舊在文學院舊館（原為日治時期步兵第二聯隊營舍）二樓研究室勤讀寫作，　金師母翟冰霞女士在圖書館職員退休後，伴隨在隔壁房間，又特地去學習電腦，以便將文稿打字成word檔，做好學術助手的工作。　金師母於2003年辭世後，　金師一時無法割捨，骨灰曾暫厝於家中。　金師雖仍然著述不斷，但畢竟年事已高，逐漸力不從心。如今，日治舊館猶安在，成大業師卻仙遊。

        晚年時，　金師匯集畢生的心血，結編成《宋代的學術和制度研究》八冊，約當於學術全集，2009年6月付梓於稻鄉出版社（臺北）。三百餘萬言，有五大主軸：一是北宋經學的開創及轉變，二是北宋科舉制度，三是北宋舉官制度，四是宋朝官員致仕制度，五是宋代制度的考證。此套學術全集的內容簡述如下：

        第一冊《宋代學術思想研究》，分為〈宋代的經學當代化初探──聶崇義的三禮圖學〉、〈宋代的經學當代化初探續（上）──王昭素、柳仲塗、胡周父〉、〈宋代的經學當代化初探續（下）──崔頤正、邢淑明〉、〈宋代的經學當代化初探再續（上）──种明逸、穆伯長、李挺之、黃景微的經學〉、〈宋代的經學當代化初探再續（下）──王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學〉、〈宋代的經學當代化初探三續──賈子明的經學〉、〈宋代古文運動之發展研究〉、〈宋代學術發展之轉關──胡安定〉、〈孫泰山的經學初探──春秋學舉例〉、〈石徂徠研究〉、〈石徂徠研究續〉、〈石徂徠研究再續〉、〈石徂徠研究三續〉、〈李覯的經學初探〉、〈李泰伯的禮論〉等篇來進行討論。同名舊作，原由幼獅文化事業公司（臺北）於1989年出版，此冊稍加刪增舊說，討論焦點集中於三個議題：（1）北宋初年以來，即沿著兩條路線發展，一條是撥棄傳注而提倡經義，另一條是撥棄駢文而提倡古文。（2）經學當代化、古文道學化，是北宋學術轉變的兩大軌道。（3）胡瑗（安定）、孫復（泰山）和石介（徂徠）為北宋學術發展轉變的關鍵人物，其中胡瑗為理學之始。

        第二冊《北宋科舉制度研究》，分為〈主要沿革變遷（一）〉、〈主要沿革變遷（二）〉、〈進士諸科之解省試法（一）〉、〈進士諸科之解省試法（二）〉、〈進士諸科之殿試試法（一）〉、〈進士諸科之殿試試法（二）〉、〈正賜第人員之任用（一）〉等篇來進行討論。

        第三冊《北宋舉官制度研究（上）》，以〈從司馬光十科舉士看北宋的舉官制度〉作為代序，集中討論舉官種類。第四冊《北宋舉官制度研究（下）》，集中討論舉官方法，分為基本資格、重視廉能、保障寒微、相關約制、應辦手續、嚴格考課、斟酌限員等七項。

        第五冊《宋代公教人員退休制度研究（甲集）》、第六冊《宋代公教人員退休制度研究（乙集）》，集中討論宋代官員的退休制度。古人言「大夫七十致仕之禮」，又謂致政、致事。宋朝優禮士大夫，在致仕制度表現尤為顯著。「文武官致仕者，皆轉一官」，退休後保持俸賜、優禮及恩澤等待遇。

        第七冊《宋代的政制研究》，分為〈宋代三省長官置廢之研究〉、〈北宋選人七階試釋〉、〈宋代的敦遣制度〉、〈宋朝館閣的建置和職始考〉、〈北宋召試除職并其例表考〉、〈北宋召試除職并其例表考（續）〉、〈北宋召試除職并其例表考（再續）〉、〈北宋召試除職并其例表考（三續）〉、〈宋代幾種社會福利制度──居養院、安濟坊、漏澤園〉、〈宋代幾種社會福利制度考略〉等十篇來進行討論。

        第八冊《北宋政策研究》，分為〈宋初嚴懲贓吏〉、〈范仲淹的革新政策考〉、〈車蓋亭詩案研究〉、〈論北宋末年之崇尚道教（上）〉、〈論北宋末年之崇尚道教（下）〉等五篇來進行討論，闡釋北宋政策之大勢。

        這八部學術著作，係　金師秉持著異於常人的堅韌性格，皓首窮經一甲子而告竣。記得有人說過，欲成就一番學術事業，始於篤志好學，立於勤奮不懈，全於恆心毅力，信乎斯言。

弟子　楊宇勛　2011/12/25於追思會

地點：國立成功大學歷史學系振芝講堂